Боспор киммерийский. ПАНТИКАПЕЙ - КЕРЧЬ

ПАНТИКАПЕЙ - КЕРЧЬ

Территория античного города периода его расцвета сейчас на три четверти застроена. Но ядро древнейшего Пантикапея и его центральная часть в последующие века находились на горе Митридата, поэтому наше знакомство с античным городом начнется на ее вершине.
Относительно времени возникновения Пантикапея единого мнения нет: одни ученые относят его к середине VI века до н. э., другие - на полстолетия раньше.
По преданию, место близ реки Пантикапы (позже Мелек-Чесме, ныне Приморская) уступил колонистам из Милета скифский царь Агаэт. Это была долина, ограниченная с севера руслом Пантикапы (ее название, восходящее к ираноязычным киммерийцам, переводится как "рыбный путь"), с юга - грядой Митридата. Бухточка у ее восточного обрыва возле мыса была удобна для устройства порта. Милетцы поселились наверху горы, у ближайшей каменистой вершины (Первое кресло Митридата). Вскрытые раскопками остатки одного из домов - площадью в 8 кв. м, с сырцовыми стенами на каменном фундаменте, с глинобитным полом и очагом - видны между обелиском Славы и Вечным огнем, ниже по северному склону горы.
Древнейший город VI-V веков до н. э. располагался на Восточном и Западном плато по сторонам Первого кресла и на северном склоне, видимо, до нижнего отрезка теперешнего шоссе, ведущего к обелиску, на уровне улицы Челова.
Он складывался вокруг двух центров - акрополя и агоры.
 На акрополе - укрепленной верхней части греческого города - сооружались храмы главным божествам и дворцы правителей. В Пантикапее уже во второй половине V века до н. э. был выстроен большой храм ионического ордера, посвященный покровителю города Аполлону; его фрагменты обнаружены на Восточном плато. Святилище Великой матери богов Кибелы находилось, по предположению археологов, на Первом кресле или рядом с ним, где была найдена большая мраморная статуя богини (римская копия греческой статуи V в. до н. э.), поступившая в Эрмитаж.
К культовому центру тяготели и жилища местной знати.
Фундаменты одного из этих домов видны чуть ниже описанного дома времени первых поселенцев. Трехкомнатный дом из тесаного камня принадлежал богатому пантикапейцу, начало имени которого "Кой..." (возможно, Койранос) процарапано на трех дорогих сосудах. Неподалеку найден и сосуд из серой глины 70-х годов VI века до н. э. с надписью
"Я - кувшин Минииды", видимо принадлежавший хозяйке дома.
В связи с этой надписью сделаем маленькое, но необходимое отступление о характере античной культуры, одним из выражений которого являются "говорящие" вещи. Древние греки, считавшие человека мерой вещей и ценившие земную жизнь во всех ее проявлениях, больше всего дорожили радостью человеческого общения. Отсюда открытость, обращенность к людям всей их культуры и искусства как в его монументальных, так и в малых формах. Подобно кувшину Минииды сообщают о себе домашние вещи. Ваза, например, "говорит": "Софилос расписал меня". "Выпив меня, Поликрат будет радоваться" - заверяет найденный в Ольвии чернолаковый килик - плоский широкий сосуд с двумя ручками на высокой ножке, из которого пили вино.
Другой килик V века до н. э., найденный на Митридате, называет имя своего предусмотрительного и, возможно, шутливого хозяина с целью обличить похитителя в случае воровства: на донышке сосуда снаружи процарапано: "Он украл меня у Гикесия".
Характерный для мироощущения греков антропоморфизм, то есть очеловечение окружающей среды, красноречиво проявлялся, например, в надписях у придорожных водоемов. Стихотворные строки, как бы исходившие от нимфы источника и высеченные на скале, заботливо обращались к приближающемуся путнику:
 "Странник, под этой скалою дай отдых усталому телу;
 Сладко в зеленых ветвях легкий шумит ветерок.
 Выпей холодной воды из источника. Правда ведь, дорог
Путникам отдых такой в пору палящей жары".