Боспор киммерийский. Юго-западнее Керчи

В I веке н. э., когда набеги степных племен участились, в разных местах полуострова появились поселения-крепости, куда земледельцы и скотоводы укрывались при приближении неприятеля. Являясь одновременно гарнизонами этих стратегически важных пунктов обороны Пантикапея, они были готовы отразить нападение. Таковы Илурат в18 км от Керчи у деревни Ивановка, поселение у села Тасуново, а в Приазовье - античные городища у деревень Новоотрадное, Золотое, Восточное и др. В Илурате легче, чем в Мирмекии и Тиритаке, перенестись в атмосферу античного поселения благодаря его изолированному положению на холме среди полей и степи. Раскопками вскрыта значительная часть территории города, занимавшего около 2 га, и остатки его очень толстых стен с башнями с юго-восточной и юго-западной стороны, не защищенных обрывами холма. К первоначальной стене в 2,5 м была пристроена вторая толщиной в 4 м. Крепость с воротами с двух сторон могла противостоять стенобитным машинам. Изнутри к стенам примыкали жилые дома, из дворов которых на стены и башни вели лестницы, так что жители-воины могли мгновенно подняться туда по тревоге. Дома строились вплотную друг к другу, имели одно или несколько помещений, выходивших на мощеный дворик. По боспорской традиции полы помещений заглублялись относительно уровня дворика и улицы.
Стены клались из грубо отесанных камней на глиняном растворе и белились изнутри, а крыши были соломенные или деревянные.
В центральной части Илурата раскрыто пересечение главных улиц - продольной, шириной в 5 м, и поперечной, шириной в среднем около 4 м, с тротуарами, вымощенными каменными плитами.
В одном из домов III века н. э. найден каменный жертвенник с человеческим черепом. Это говорит о распространении среди населения, неглубоко затронутого эллинизацией, древнего религиозного культа, связанного с человеческими жертвоприношениями. Большое разнообразие гробниц и их инвентаря, наличие множества конских погребений отражают социальное расслоение населения города к III веку н. э. и преобладание в нем местных этнических элементов.
Скелеты коней - свидетельство древнего погребального обряда конных состязаний у могилы умершего, кончавшихся закланием коня и его захоронением близ владельца.
В то же время в Илурат уже проникло и христианство: при раскопках некрополя открыты остатки круглого, вырубленного в скале сооружения (его внутренний диаметр - 7,8 м), видимо, святилища, на полу которого высечены изображения христианских символов - креста и по его сторонам птицы и рыбы. О наличии в Илурате христианской общины свидетельствует и склеп IV века н. э. с высеченными на его стенах шестью крестами(19). Илурат просуществовал менее трех столетий; после нашествия готов он не возродился.
Вернемся на побережье, откуда можно, двинувшись к югу, увидеть места плохо сохранившихся и малоизученных городов: Акры на Такильском мысу, далее - Китея, территория которого на две трети обрушилась в море, и Киммерика на склонах горы Опук, осмотр которого сейчас затруднен. Из всех этих древних городов лучше исследован Китей, который достиг расцвета в первой половине III века н. э. Обнаружены его оборонительные стены IV века до н. э. и римского времени.
Из надписи на найденном близ акрополя каменном храмовом столе известно о сооружении тут в 234 году до н. э. храма Зевса и о постройке рядом дома с огражденным участком. Раскрыто много зернохранилищ, свидетельствующих о развитии хлебной торговли.
Сведения о многих малых городах Боспорского царства еще весьма неполны. Возможно, последующие исследования городищ откроют много нового и интересного о наших далеких предшественниках в этих местах.