Боспор киммерийский. Фанагория

Очень интересный мраморный рельеф открыт при раскопках в 1970 году. На двух его фрагментах, хранящихся в ГМИИ, изображены танцующие нимфы. Несколько суховатая трактовка одежды со стилизованной обработкой концов покрывал в виде "ласточкина хвоста" возрождает древние архаические традиции. Этот стиль, древнее "ретро", получивший название архаизирующего стиля, был широко распространен в позднеэллинистическую эпоху.
В эрмитажной коллекции антиков хранятся три замечательных сосуда из Фанагории раннеэллинистического времени - уникальные для Боспора произведения мелкой пластики. Сосуды выполнены из обожженной глины и ярко раскрашены в несколько цветов. Один из них сделан в форме бюста Афродиты, заключенного между двумя раковинами. Другие изображают Сирену и Сфинкса. Найдены они в погребении, но, наверно, имеют бытовое назначение и характеризуют интерьер богатого жилого дома.
После нашествия кочевников в IV веке Фанагория остается большим городом, тогда как другие города Боспора либо прекращают свое существование, либо значительно уменьшаются в размерах. Нашествие гуннов, несомненно, разрушило город, но уже в раннем средневековье жизнь снова возродилась здесь. В 635 году вождь болгарских племен Кубрат, освободившись от власти Тюркского каганата, создал самостоятельное государство - Великую Болгарию, столицей которого стала Фанагория. Кубрата поддерживала Византия, нуждавшаяся в сильных союзниках в Северном Причерноморье. Император Ираклий пожаловал ему почетный титул патрикия, но после смерти Кубрата Великая Болгария подчинилась Хазарскому каганату. В самом конце VIII столетия в Фанагории под личным присмотром правителя Боспора Болгация и представителя кагана Папация жил ссыльный император Юстиниан II, за которого хазар-
ский каган выдал замуж свою дочь.
В средневековую эпоху город неоднократно перестраивался после разрушительных набегов кочевников. При этом максимально использовались остатки разрушенных сооружений и сохранялась прежняя планировка кварталов. Город существовал до Х века, когда после особенно опустошительного набега печенегов Фанагория погибла навсегда.
На восточной окраине Фанагорийского острова в Ахтанизовский лиман выступает Рахмановский мыс, на котором находится гора Бориса и Глеба - невысокий пологий холм.
В начале прошлого века во время извержения грязевого вулкана на этой горе, которое сопровождалось небольшим землетрясением, открылись развалины античного храма.
Среди обломков обычных строительных камней была найдена известняковая плита с греческой надписью: "Ксеноклид, сын Посия, посвятил храм Артемиде Агротере при Перисаде, сыне Левкона, архонте Боспора и Феодосии и царе синдов, торетов и дандариев"(44). Перисад I, сын Левкона, управлял Боспорским царством в середине IV века до н. э. Тогда же и был построен храм Артемиды, покровительницы сельскохозяйственной округи острова. Где-то поблизости на берегу лимана была найдена скульптурная группа, состоящая из мужской и женской фигур, вместе с постаментом с надписью: "Комосария, дочь Горгиппа, жена Перисада, по обету посвятила сильному богу Санергу и Астаре при Перисаде, архонте Боспора и Феодосии и царе синдов, всех маитов и фатеев"(45). Судя по надписи, скульптурная группа, относящаяся к тому же времени, что и строительство храма Артемиды, была поставлена представительницей царского дома Боспора, женой правящего царя и внучкой архонта Сатира I. Это говорит о большом значении святилища в античное время, а обращение к культу восточных божеств указывает на многофункциональность культовой территории, на которой мог быть не один храм, а целый культовый комплекс. При разведочных раскопках здесь были найдены рустованные стеновые блоки, барабаны дорических колонн, капители и базы пилястр.
По легенде, у подножия этой горы до турецкого владычества стоял русский монастырь Бориса и Глеба времен Тмутараканского княжества. По той же легенде, главная икона монастыря хранилась в церкви ближайшей станицы Ахтанизовской. В прошлом веке на вершине горы была построена часовня, разрушенная во время гражданской войны.
Система расселения на Фанагорийском острове определялась его небольшими размерами. Два крупных прибрежных города, Фанагория и Кепы, обеспечивали надежную защиту побережья, а поселения на берегу древнего русла у поселка Соленый и у подножия Борисоглебской горы контролировали выход из Антикита в море. Сельскохозяйственная территория здесь невелика и вполне могла обслуживаться жителями этих поселений. Был на острове, кроме храмов в Фанагории и Кепах, и собственный культовый центр у Рахмановского мыса.
Города Фанагорийского острова окружают огромные некрополи - когда-то только в ближайших окрестностях Фанагории насчитывалось более трехсот курганов. За тысячелетнюю историю характер погребений неоднократно изменялся, чему способствовали этнические перемены в составе населения. Известны курганные погребения со склепами разных типов, плитовые могилы, амфорные захоронения кремированных остатков и другие.
Самый известный курган острова - Артюховский, носящий имя находившегося неподалеку хутора. Его исследование началось более ста лет назад и до сих пор не может считаться законченным. До раскопок он имел 6,4 м в высоту и 131 м в диаметре, то есть по боспорским масштабам был весьма скромных размеров,- курган Большая Близница в Синдике, речь о котором пойдет ниже, превосходил его по всем параметрам в 2,5 раза. В Артюховском кургане открыто более двух десятков погребений разного времени, из которых выделяются три близких по времени захоронения, относящихся ко II веку до н. э. Самым богатым было одиночное женское погребение. Даже простой перечень украшений говорит об особом положении, которое занимала знатная боспорянка при жизни: шесть ожерелий, золотая гривна, булавка с кисточкой, золотой медальон с изображением Афродиты и Эрота, два змеевидных браслета, три золотых перстня, золотая диадема - шедевр античной торевтики, серебряные туалетные вазы, зеркало, шкатулки, сосуды.
Прекрасным памятником греческого ювелирного искусства эллинистической эпохи является золотая диадема с гранатами (Эрмитаж). В центре ее - выполненный из золотых трубочек "гераклов узел" - две петли, вставленные друг в друга, к которым прикреплены полированные гранаты - альмандины темно-красного цвета. В середине узла помещена золотая бляшка с изображением орла, уносящего на Олимп Ганимеда. Узел окружен шестью сложными по форме подвесками - кисточками из золота с гранатами.
Два других погребения - парные. По набору вещей они однотипны с этим одиночным погребением, хотя несколько скромнее. Возможно, они являются захоронениями супругов, умерших в разное время и похороненных в одной гробнице, построенной еще при жизни.
По находкам в двух погребениях медальонов с изображением Афродиты и Эрота предполагается, что Артюховский курган был склепом жриц Афродиты(46).
Далее на нашем пути последний остров архипелага.