Древняя история Крыма. Киммерийцы и тавры

Подобные изделия обнаружены во многих пунктах за пределами Крыма. Обычно их находят рядом с очагами, под ними, в них самих или в очажной золе, которую преднамеренно ссыпали в одно место. У разных народов очаг считался культовым центром дома, местом, где совершались обряды с жертвоприношениями. Вероятно, подобные представления существовали и у тавров. В то же время, нельзя не отметить, что интересующие нас сей­час поделки найдены на поселениях людей, основу хозяйства которых составляло земледелие. Степные кочевые народы подобных вещей не делали. Поэтому нельзя исключить, что глиняные статуэтки имели отношение к культу плодородия, в первую очередь, земли.
В IV или, самое позднее, в III в. до н. э. исчезают поселения кизил-кобинской культуры. Но это не означает, что тавры перестали существовать как этнос. Они упоминаются в заслуживающих полного доверия письменных источниках, относящихся к первым векам нашей эры. Например, знаменитый римский историк Тацит подробно рассказал о том, как римские войска в 49 г. н. э. помогли утвердиться на Боспорском престоле законному царю Котису. Но когда римляне возвращались с Боспора вдоль крымских берегов счастье им изменило: "... несколько кораблей (ибо войско возвращалось морем) выбросило к берегу тавров, и их окружили варвары, убившие префекта когорты и множество воинов из вспомогательного отряда". Еще более важны сведения найденных в Крыму надписей. В знаменитом декрете, о котором нам еще не раз придется говорить, высеченном в конце II в. до н. э. в Херсонесе на постаменте статуи выдающегося полководца Диофанта сказано, что он "подчинил себе окрестных тавров". В двух надписях начала I в. н. э. прославляется боспорский царь Аспург, который "подчинил скифов и тавров". В Херсонесе найдено надгробие, поставленное над могилой двух вольноот­пущенников. На памятнике высечена надпись, из которой явствует, что, по крайней мере, один из погребенных — врач Ведий Трепт — был убит таврами. Произошло это в I или II в. н. э.
Херсонеситы и боспоряне должны были хорошо знать сво­их соседей, с которыми приходилось воевать. Следовательно, тавры, как и раньше, жили неподалеку от античных городов в первые два века нашей эры.
Для того, чтобы понять, как и когда исчезли тавры, следует вспомнить о терминах, которые употребляются в источниках для обозначения населения Крыма. В первые века нашей эры многие авторы, писавшие на древнегреческом и латинском языках, наряду со скифами и таврами, знают в Крыму неких "тавро-скифов" или "скифо-тавров". В то время крымские предгорья были плотно заселены перешедшими к оседлости скифами, о которых мы подробно поговорим в соответствующей главе. Учитывая отсутствие каких-либо таврских памятников этого времени, можно предположить, что тавры входили в состав жителей позднескифских поселений. Они постепенно, под воздействием более многочисленных скифов, утрачивали особенности своей культуры. "Поглоще­ние" культуры одного народа другим принято называть ассимиляцией. Таким образом, скифы ассимилировали тавров. Жители Боспора и Херсонеса, вероятно, имели возможность наблюдать за процессами, происходившими в "варварской" среде. Обычно они именовали соседних варваров скифами, но иногда и тавроскифами, подчеркивая этническую неоднородность жителей позднескифских поселений. К сожалению, археологически тавры первых веков нашей эры для нас неуловимы. В материальной культуре поздних скифов таврское влияние выражено очень слабо. Но в реальной жизни дело могло обстоять иначе. Ведь ничего не известно о языке тавров, равно как и об их песнях, танцах и других элементах культуры, которые нельзя проследить во время археологичес­ких раскопок. Так или иначе, но во II-III вв. н. э. тавры были полностью ассимилированы скифами и перестали существовать как этнос.
В заключение скажем несколько слов о происхождении на­званий тавры и Таврика (так в древности именовали Крым­ский полуостров). По этому поводу высказано несколько гипотез. Из них две представляются наиболее вероятными.
Древнегреческое слово taupoi {тавры) означает "быки". Полагают, что греки слышали как называют себя сами тавры. Это непонятное таврское слово напомнило им по звучанию греческое слово "быки". Так тавры получили свое греческое имя. Много веков спустя в Крыму так же поступили русские, переделывая непонятные крымскотатарские слова на свой лад. Река из Кара-Су превратилась в Карасевку, гора из Кош-Кая в Кошку, а деревня из Кады-Кой в совсем уж несуразную Кадыковку.
Автор другой гипотезы обратила внимание на то, что Тавром греки и другие народы называли различные горы и горные системы. Например, так с древности и до настоящего времени именуется крупнейшая горная система в Малой Азии. Осваивавшие Крым греки могли, по аналогии с Малой Азией или другими местами, назвать Тавром Крымские горы. От гор получили свои имена живший в них народ — тавры и полуостров, на котором они расположены — Таврика.