Древняя история Крыма. Поздние скифы

Рядом с поселениями располагались некрополи. Жители Неаполя для погребений использовали крутые склоны, которые ограничивали поселение с запада и с востока. Там открыта целая серия склепов, вырубленных в скале. Они представляли собой прямоугольные, трапециевидные и овальные в плане помещения, площадью 10-12 м2, высотой около 1 м. В стенах почти всегда имелись ниши для заупокойных даров и светильников. Все вырубленные в скале склепы были полностью разграблены, при раскопках обнаружены только разрозненные человеческие кости и отдельные, случайно сохранившиеся предметы погребального инвентаря. Тем не менее, речь идет о совершенно уникальных памятниках.
Дело в том, что стены некоторых склепов были расписаны яркими красками, а на одной из них сохранился барельеф, изображающий всадника-скифа. Некоторые росписи имеют декоративный характер, другие состоят из сюжетных, иногда многофигурных композиций. Склеп №9 расписал выдающийся скифский художник. Среди многих изображений, сделанных на стенах этого склепа, обращают на себя внимание расположенные прямо против входа, вокруг вырубленной в стене ниши (рис. 65). Справа от нее нарисован аккомпанирующий себе на лире певец в скифской одежде, под нишей находится изображение всадника на коне ахалтекинской породы, слева — две собаки, красная и черная, напавшие на кабана. Стиль росписи

Рис. 65. Роспись стены склепа №9 на некрополе позднескифской столицы

неапольских склепов очень своеобразен, он выдает руку скифских художников. Но сама идея настенных изображений была, вероятно, заимствована у греков, скорее всего боспорских, имевших в этом деле давние традиции. По всей вероятности, росписи в столь ответственных местах как погребальные сооружения были исполнены смысла. Предприняты попытки объяснения этих изображений. Выяснилось, что они отражают довольно сложные представления о потустороннем мире, в частности, об иранском рае — парадизе.
Большинство погребений в некрополе Неаполя было совершено в склепах, выкопанных в земле. Все склепы предназначались для многократных захоронений (до 29) и служили, вероятно, для погребения родственников. Довольно часто хоронили в подбойных могилах, представлявших собой прямоугольные входные ямы и выкопанные в их длинных стенах погребальные камеры (рис. 66). Каждое из этих погребальных сооружений предназначалось для погребения одного, реже двух умерших, но иногда в погребальную камеру умудрялись втискивать останки нескольких человек. Погребальный инвентарь, найденный в склепах и подбойных могилах, довольно разнообразен, но не богат. Найдено много керамических сосудов, орудий труда, украшений. Очень редко встречается оружие, еще реже — монеты.
В Усть-Альминском могильнике, расположенном рядом с уже упоминавшимся одноименным поселением, наряду со склепами, в которых совершено большинство захоронений, и подбойными могилами использовались простые прямоугольные могильные ямы, могилы, в стенках которых имелись уступы для установки плит перекрытия ("могилы с заплечиками") и могилы со стенками, выложенными каменными плитами ("плитовые могилы").
Во всех позднескифских некрополях обнаружены детские погребения. Но чаще детей в амфорах, лепных сосудах или

Рис. 66. Подбойная могила (реконструкция С. А. Мульда)

просто в ямах, выкопанных в культурном слое, хоронили на территории поселений, иногда даже под полами домов. Обычно эти погребения безинвентарные, редко сопровождаются ниткой бус, бронзовым колокольчиком или еще какой-нибудь мелкой вещью.