Экскурсия Феодосия - Бахчисарай. История армянских поселений в Крыму

История армянских поселений в Крыму

Участок маршрута: с Грушевка - с Богатое
Объекты показа; с Богатое, храм Ильинского монастыря.
И вновь дорога приводит нас в очередное селение на нашем пути - Тополевку.
Село расположено в долине реки Индол, к. которой с севера вплотную придвинулась г. Кубалач, она справа от нас, а с юга высится лесистая и протяженная гора Монастырская. Это там, слева от нас и чуть сзади краснеют среди леса черепичные крыши села Учебного, где сейчас    вновь возрождается женский Топловский монастырь. Монастырь расположен в изумительно красивой местности, окружен со всех сторон горами, покрытыми лесом. На территории монастыря находится источник, издавна привлекающий к себе верующих чистой прохладной водой, которой приписывали целебную силу.
В самом селении Тополевка, рядом с автобусной остановкой, слева от трассы вы видите армянский храм  XIV века. Его постройка здесь неслучайна, так как издавна здесь селились выходцы из Армении.
Появление армян в Крыму относит к первым векам нашего времени, а после вторжения сельджуков в Армению в XI веке. Эмиграция армянского населения в Крым принимает массовый характер. Здесь они выбирают земли юго-восточного Крыма, и в начале ХIV века становятся второй национальной группой после татар.
Уже к середине XV века армянское население в Крыму превышает 200 тысяч человек, что составляет четверть населения полуострова.
Одновременно с армянскими поселениями возникают храмы и монастыри. По армянским летописям на земле юго-восточного Крыма было сооружено 1000 храмов. Большая их часть находилась в районе Кафы, так насчитывалось 45 церквей и 11 монастырей, в районе Старого Крыма было 23 церкви и 7 монастырей. Однако уже в турецкий период (XV век), армянские культовые сооружения начали разрушать и перестраивать. Каждая новая власть, впоследствии устанавливавшаяся на этой земле, вносила свою лепту в это дело. На примере нашей Феодосии можно проследить масштабы этих разрушений: от 45 церквей уцелело 7, а от 11 монастырей - ни одного. В районе Старого Крыма из 23 церквей сохранилась одна, и из 7 монастырей тоже один. В современном Крыму в настоящее время насчитывается 4 (Топловский, Сурб-Хач, Космо-Демьяновский, Успенский).
Для армянских колоний роль церкви, ее духовное влияние было особенно велико. Деятельность церкви, ее четкая иерархическая структура, заменяла крымским армянам государственность. В тиши армянских монастырей работали иконописцы, переписчики книг, художники, составлялись исторические хроники. Древние рукописи, возраст которых 600-700 лет, созданные армянской общиной Крыма, хранятся ныне в Ереване в Институте древних рукописей.
Сейчас слева от дороги, у подножия горы Сугут-Оба, вы видите домики села Земляничное. Прежде - это тоже армянская колония XIV века, название которой –Орталан. Здесь в XV веке также  работал армяно-григорианский монастырь. До наших дней сохранился лишь фундамент одной из церквей.
Основная   масса   армян   сохранила  традиционное  земледельческо-садоводческое хозяйство. Они возделывали пшеницу, ячмень, кунжут, выращивали виноград, плодовые деревья. Большое внимание в армянских колониях уделялось скотоводству. Сельские общины имели обширные табуны, часть которых отсылалась о Персию в виде дани.
Среди ремесел было развито ковроткачество, вышивка, плетение кружев, камнерезное и ювелирное искусство.
Для армянского народа характерны традиции родственной и соседской взаимопомощи, а могучим средством национального самосохранения была армянская письменность, которую изобрел крупнейший ученый Месроп Маштоц (396 г.)
В 80-е годы ХIХ века наблюдалось возвращение армян из Крыма на родину. Это было желанием возродить к жизни свою прародину, сильно пострадавшую от многолетних войн и завоевателей. В это время в Крыму редеют армянские общины, закрываются монастыри. Дольше других функционировал большой и некогда богатый Ильинский монастырь, храм которого и поныне стоит на окраине Богатого, в которое мы сейчас въезжаем. Это тоже бывшая армянская колония XIII века, прежнее название которой Бахчи-Эли (50 садов).
Монастырь в этом селе работал начиная с XIV века, храм этого монастыря вы можете видеть по ходу движения автобуса. Ильинский монастырь имел несколько храмов, в том числе Храм Спасителя с росписью Айвазовского. От других монастырей отличался тем, что службу проводил лишь раз в год, в день Святого Ильи 20 июля (2 августа по новому стилю).