Экскурсия Феодосия - Бахчисарай. Успенский монастырь.

Успенский монастырь.

Объекты показа: Успенский монастырь.
Пещерные монастыри Крыма, владея большими земельными наделами, представляли собой крупные феодальные хозяйства. Строились они, как правило, близ городов или на оживленных транзитных путях. Успенский монастырь вместе с Чуфут-Кале и деревней, располагавшейся в долине, составлял единый феодальный комплекс.
Тихий Крым дал убежище и приют многим отшельникам, молящимся и святым. По преданиям, дошедшим до нас, известно, что сама Пресвятая Богородица привела сюда христиан и указала на величественную скалу, назвав ее местом своего пребывания. Даже татары и турки, господствовавшие в Крыму, называли эту землю Матрим Апай, т.е. «мать Мария».
Основание монастыря относится к VIII - началу IX века и связывается с иконоборческим движением, происходившим в Византии. Этот монастырь являлся оплотом христианства в мусульманском Крыму. Условия жизни были достаточно суровыми. Кельи и все другие помещения монахи выдалбливали прямо в скале.
В 1299 г. юго-западный Крым сильно пострадал от татарского набега. В это время погибли многие пещерные монастыри: Качи-Кальон, Челтер, Шулдаи и другие. Успенский монастырь, по-видимому, не разделил этой участи и до 1778 г. был центром крымской православной церкви.
Стремясь закрепить свое политическое влияние среди местного христианского населения Крыма, Успенскому монастырю неоднократно оказывали материальную поддержку московские цари. Об этом свидетельствуют жалованные грамоты царей Федора Ивановича (1595) и Бориса Годунова (1599). В храмах монастыря могли присутствовать, на богослужениях пленники - христиане, в том числе русские, томившиеся в темницах Чуфут-Кале. В 1778 г., стремясь подорвать экономику Крамского ханства, русское правительство переселило из Крыма в Северное Приазовье основную массу (более 31 тыс. человек) земледельческого и ремесленного христианского населения, несшего главное бремя налогов. В связи с уходом христиан Успенский монастырь пустеет, частично разрушается, превращается в кладбищенскую церковь. И только к 1350 г, он был восстановлен и вновь открыт, получив название
Успенского скита. В XVIII веке в результате постоянного преследования и гонения, чинимых татарами был оставлен христианами. Вновь открытие Успенского монастыря состоялось по инициативе епископа Херсонесского и Таврического Иннокентия 15 августа 1850 года.
Акустика в зале, где проводят службы удивительная. Потолок и стены расписаны фресками, и пещерные своды придают этим рисункам величественность.
На рубеже нового революционного века Успенский монастырь представлял собой 3-х ярусное обиталище.
Верхний этаж занимал 3 церкви: Успенская, святого евангелиста Марка и святых равноапостольных царей Константина и Елены, а также кельи и колокольни. В среднем ярусе находилась церковь, настоящий дом с фонтаном и три пещерные кельи. В нижнем этаже трапезный корпус, два гостиных дома, кельи и два  фонтана. Скит владел 312 десятинами земли, братьев насчитывалось 60 человек.
В период обороны Севастополя, в 1854-1855 гг., в кельях скита размещались раненые. Напротив монастыря - небольшое кладбище времен первой обороны Севастополя. В годы гражданской войны Успенский скит стал убежищем контрреволюционеров - заговорщиков, разгромленных впоследствии бахчисарайскими красногвардейцами. Революция 1917 года обрекла монастырь на полное исчезновение. В 1921 году он был закрыт, храм монастыря снесен, здания, пригодные для жилья были переданы дому для душевнобольных. Лишь храм Успения - пещерный - не был разрушен, ибо для этого пришлось бы разрушить и саму скалу. После революции монастырь был разграблен и заброшен. Однако, сегодня монахи (около 30 человек) восстанавливают его и проводят службы. Над пещеркой церковью сохранилась роспись XIX в. Уцелел и древний пещерный храм, значительно искаженный восстановительными работами 40-х годов 19 века.
В наши дни Святая Успенская обитель начала свое новое возрождение. Совсем недавно здесь прозвучали первые удары колокола на вновь отстроенной звоннице Святого Успенского монастыря. Колокола для этой звонницы были отлиты безвозмездно на Днепродзержинском металлургическом комбинате. Кроме храма и звонницы восстановлены кельи и хозяйственные постройки.
Выйдя на дорогу, мы можем посетить еще одну достопримечательность: место захоронения героев обороны Севастополя 1854-1855 годов. Здесь среди густых зарослей грабинника, кизила, шиповника - хорошо сохранившиеся надгробия. Среди них - памятники генерал-адъютанту П.Л. Вревскому и генерал-майору П.В. Веймарну. Сам Успенский монастырь, ущелье, старая ореховая роща, где еще сохранились вековые ореховые деревья, являются территорией археологического заповедника музея. Справа от дороги - густые заросли лещины, кизила, граба, слева сквозь листву проглядывают розоватые светлые скалы и искусственные пещеры, остатки поселения Мариамполь, "сельца Марьино", как. его именуют русские посольские грамоты. Далее - братское кладбище советских воинов, погибших в Великую Отечественную войну. Пройдя мимо заброшенного фонтана Газы-Мансур, мимо остатков стен, ворот и лестниц, когда-то приводивших к небольшой молельне дервишей и кладбищу XIV-XV вв.,
За последним поворотом тропы останавливаемся перед грандиозной панорамой: высоко в небе, на самом краю скал здания, стены, башни средневекового города Чуфут-Кале.